Ancak hayatımı daha büyük yüzeyde etkileyen değişikliklerin başında arap saçına dönmüş olan üniversite hayatım adına tünelin sonundaki ışığın görülebilir olması geliyor. Bu yıl içerisinde bu işin olumlu bir şekilde sonuçlanmasını bekliyorum. Söz param olursa kurban kesip dağıtacağım. =)

Üniversite yaşamımdaki rezalete rağmen sanırım iş hayatım oldukça mutluluk verici bir şekilde ilerliyor. Hayatımın her anında iki ayrı uçta olma durumum bu yıllarda da yakamı bırakmış değil. Yaklaşım 3.5 ay önce iş değiştirdim. Benim için oldukça kafa karıştırıcı ve düşündürücü bir karar aşamasıydı. Enteresan bir deneyim oldu iş değiştirme kararını alabilmek.

Daha önceden penetrasyon testleri ve güvenlik danışmanlığı verdiğim firmam olan Biznet’den, enteresan bir duygusallık içerisinde (=P), Sony Electronics’e geçtim. Burada genel anlamda Avrupa ve Asya bölgesi içerisinde yer alan web uygulamalarının güvenliğinden, güvenli yazılım geliştirme sürecinden, WAF ve incident management hadisesinden ve daha güvenlik politikaları prosedürleri geliştirilmesinden sorumluyum. Ek olarak, güvenlik farkındalığının artırılması, web uygulama pentestleri gibi ek işler de olabiliyor. Brüksel’e bağlı olarak çalışıyorum. Keyifli bir çalışma ortamı oluştuğu için de memnunum.

Ne yalan söyliyeyim ilk geldiğimde şirketin büyüklüğü karşısında bir afalladım. Ama şimdi sanıyorum her şey yolunda =)

Teknik anlamda kişisel gelişim sürecim ve bulunduğum ortamlara olabildiğince katkıda bulunma çabamın yanı sıra, bir süredir takip edenler bilirler, uluslarası düzeyde faaliyet yürütmeye çalışan bir araştırma topluluğu kurdum. Şu anda 5-6 farklı üyeden katılımcılar var ve hali hazırda iki proje yürümekte. Arquanum hakkında daha detaylı bilgiyi buradan alabilirsiniz. Gerekli iletişim bilgileri, mail listeleri topluluğun resmi sitesinde yer almakta.

Velhasıl-ı kelam, bu delikanlımız kendi görüntüsüne o kadar vurgun muş ki, günün birinde kendine bakarken göle düşüp boğulmuş. Onun göle düşüp boğulduğu yerde de bir çiçek açmış, bu çiçeğe nergis adı verilmiş.

Tatlı su gölünün kıyısına gelen orman tanrıçaları Oreas’lar onu bir acı gözyaşı kavanozuna dönüşmüş olarak bulmuşlar.

- Neden ağlıyorsun? diye sormuş Oreas’lar
- Narkissos için ağlıyorum diye yanıtlamış göl
- Ne var bunda şaşılacak? diye cevap vermiş orman tanrıçaları. Bizler onun peşinde ormanlarda boşu boşuna dolanır dururduk görebilmek için, ama onun güzelliğini yakından yalnızca sen görebilirdin.
- Narkissos yakışıklı bir genç miydi? diye sormuş göl
- İyice şaşıran orman tanrıçaları, bunu senden kim daha iyi bilebilir ki? diye karışılık vermiş. Her gün senin kıyılarına gelip sularına bakıyordu!

Göl bir süre sessiz kalmış. Sonra şöyle konuşmuş:

- Narkissos için ağlıyorum ama onun yakışıklı olduğunu hiç farketmemiştim ben. Narkissos için ağlıyorum, çünkü sularıma eğildiği zaman, gözlerinin derinliklerinde unuttuğum kendi güzelliğimin yansımasını görebiliyordum.

Kendisinden kaçılan, korkulan, uzak durulan, cinselliğin ve hazzın simgesi, Hermes’in oğlu keçi bedenli Pan mı daha ürkütücü, yoksa Sophia mı daha ermiş  bilinmez… ama Pan’ın lanetlendiği kesin, ölümsüz olduğundan bir hayli zor olsa gerek…

Geçtiğimiz hafta Danimarka’daydım. Kopenhag IT Üniversitesi’nde System Security and Design dersinde “Guest Lecturer” olarak bir ders verdim. İnanılmaz tedirgin başladığım ders beklentilerimin üzerinde keyifli geçti. Noel tatili önceki bu son derse, dersin öğrencilerinin yanı sıra bir iki de master öğrencisi vardı. Derste;

• Siber Dünya Kavramı
• Siber Güvenlik İhtiyacı
• Organize Suçlar ve Siber Güvenlik
• Terörizm
• Siber Terörizm
• Siber Güvenlik ile Gayrinizami Mücadele
• Siber Operasyonların Uluslarası ilişkilerde Yumuşak Güç Olarak Kullanımı
• Siber Terörle Mücadeleye Fonksiyonel Yaklaşım
• Siber Dünya ve Algı Operasyonları

gibi konulara değindik. Tabi, zaman-mekan ikilisi gereği, konular üzerinde fazla derinleşemedik. Genel anlamda ilgili insanlar vardı karşımda ve olumluydu.

Sürece dahil olan katılan, destekleyen emek veren herkese çok teşekkür ederim. =)

Aşağıda bir iki kare fotoğraf var, açıkçası bir miktar üşendiğim için koyamadım diğerlerini. =))

Benim açımdan oldukça heyecan verici bir gelişme bu. Zira 2004 yılında arabada seyahat ederken anneme söylediğim öngörülerim bir bir gerçekleşmekte, bu da bana doğru tahminlerde bulunduğumu ve doğru yolda olduğum mesajını veriyor. Bu anlamda huzurluyum, çünkü kendi meraklarım ve araştırmalarım içerisinde boğulduğum zamanlarda, akademik hayatım her aksadığında, kendimi yargılayıp her şeyi yeniden gözden geçirmek zorunda kalıyordum, acaba kendimi mi kandırıyorum diye… İçinde bulunduğum süreç mümkün olduğunca doğru şeyleri yaptığımı gösteriyor bana.

Tabi bazı gelişmeler beraberinde bir takım olumsuzlukları da getirmiyor değil. Örneğin 18 Aralık 2010 için Yeditepe Futurizm Kulübü ve İstanbul Barosu ortaklığında bir etkinlikte Siber Terörizm konuşacaktım, ancak tarihlerin Danimarka seyehatimle çakışması nedeni ile bunu iptal üzülerek iptal etmek zorunda kaldım. Umarım başka bir etkinlikte bir araya gelebiliriz.

Teknik anlamda da bana uzak gelen pek çok şey artık çok daha yakın gelmekte ve daha anlam kazanmakta, bu da benim açımdan oldukça olumlu bir gelişme. Mesut Timur ve Deniz Çevik‘e selamlar Elbette bu sıkışıklık arasında asıl yapmam gerekenleri unutmuş değilim. Çalışmaya devam.

Öte yandan hayatımın problem sarmaşığı haline gelmiş olan okulum ile ilgili olarak da sanıyorum hiç olmadığı kadar olumlu gelişmeler olmakta. Ben de eskisine nazaran daha fazla emek harcadığımı söyleyebilirim, hiç istemesem de… Fakat hala, boynundan kulübeye bağlı bir köpek gibi hissediyorum. Fikri anlamda en verimli olduğum süreci, büyük çoğunluğu saçmalıklarla dolu olan, asla merakımı cezbetmeyen ıvır zıvır işlerle boğuşarak geçirmek oldukça kötü.

Şunu bir kere daha anladım, eğer teknik bir bölüm okuyorsanız, bu bölüm özellikle bilgisayar mühendisliği veya dengi bir alansa, ve bu bölümü bir üçüncü dünya ülkesinde okumaya çalışıyorsanız, en verimli anınızda askere gidip 4 sene askerlik yapmaktan bir farkı yok. Tabi hedefleri belli olan, ne yapmak istediğini bilen, ilgi alanlarını ve meraklarını keşfetmiş insanlar için söylüyorum. Top üniversiteleri bilmem oralarda durum belki farklıdır. Kesinlikle bir zaman kaybı olduğunu düşünüyorum. Burada da Ferruh Mavituna‘ya selam gönderiyorum.

Mesleki aktivitelerin yanı sıra, bağımsız araştırmalarımı da artık daha somutlaştıracak zemine ulaştırmaya iyice yaklaştım. Disiplinler Arası Siber Güvenlik Kavramı çerçevesinde, temellendirdiğim fikirlerimi, yayına çevirme konusunda ciddi ilerleme kaydettiğimi söyleyebilirim.

Mayıs ayına yetiştirebileceğimi umduğum “Gayri Nizami Harp Perspektifi ile Siber Güvenlik Kavramına Bakış” isimli makalem yolda. Akademik bir dergiye göndereceğim. Umuyorum fikirsel anlamda bu makaleyi algılayabilen hakemler tarafından incelenir.

İnsanlar genelde yaptığınız işi sevin çerçevesindeki düşünceleri şu anda sanıyorum benim için daha fazla anlam taşıyamazdı. Yaptığım işi seviyorum, çalıştığım alanı çok seviyorum, araştırma yaptığım konu benim için çocuğum gibi, her an yeni fikirler kafamda oluşuyor, kendimi verimli, ait, işe yarar, pozitif enerji ile yüklü hissediyorum. Bkz. Su Kristalleri Teorisi

Bunların dışında tarif edilmez dinamiklik içerisinde ilerlemekte hayatım, hemen her duyguyu sağolsun yaşatıyor. Belirsizlik gibi iğrenç bir duyguyu, huzuru, bazen dayanılmaz baş ağrılarına götürecek kadar büyük hayal kırıklıklarını, kahkahaları, huzuru, üzüntüyü, sessizliği, gevezeliği hemen her duyguyu dalgalı bir şekilde yaşatacak bir dinamizm ile akıyor…

İçimden kendim için de herkes için de güzel şeyler geçiriyorum. Umuyorum ileride daha fazla yazabileceğim.

Download: http://www.webguvenligi.org/docs/web_uygulama_guvenligi_kontrol_listesi_2010.pdf

OWASP-Türkiye olarak uzun süredir aramızda tartıştığımız ve çevremizden gelen talepler sonucu, güvenlik kontrol listelerinin yapılış bakış açısıyla bir kontrol listesi de web uygulama güvenliği alanında çıkarmaya karar verdik.

Web uygulama güvenliği kontrol listesi 2010, OWASP-Türkiye ve Web Güvenliği Topluluğu tarafından güvenli web uygulamalarında aktif olması gereken denetim adımlarını içeren bir dokümantasyon projesidir. Bu proje her yıl yenilerek aktif yaşamına devam edecektir. Web uygulama güvenliği konusunda çalışan ve ilgi duyan arkadaşların tecrübeleriyle hazırlanmış olan bu döküman, uygulama geliştiricilerden, yöneticilere kadar web uygulama güvenliğinde nelere dikkat edilmesi ve nelerin kontrol edilmesi gerekliliği hakkında özet bilgi içerecektir.

Proje çalışmasını detaylandıracak olursak. Projedeki her kontrole dört nitelik atanmıştır. Bunlar; kategoriler, sorumlular, etkiler ve seviye olarak adlandırılmıştır.

Kategoriler yardımıyla ilgili söz konusu zafiyetler sınıflandırılmış olmaktadır.

Sorumlular yardımıyla ilgili zafiyetin hangi birim veya kişiler tarafından ele alınması gerektiği konusuna açıklık getirilmeye çalışılmıştır.

Etkiler yardımıyla, ilgili zafiyetin ne tür bir etkisi olduğu blirtilmiştir.

Seviye yardımıyla zafiyetlere kritiklik değeri atanmış olup, listede bu kritiklik seviyesine göre sıralandırılmıştır.

Web uygulama güvenliği kontrol listesi 2010`un hazırlanış aşamasında katkıda bulunanlar;

Bedirhan Urgun [bedirhan.urgun(AT)gmail.com]
Bünyamin Demir [bunyamindemir(AT)gmail.com]
Onur Yılmaz [contact(AT)onuryilmaz.info]
Kubilay Onur Güngör [ko.gungor(AT)gmail.com]
A.Kadir Altan [kadiraltan(AT)hotmail.com]
Volkan Altan [volkanaltan(AT)gmail.com]
Muharrem Aydın [thsunamy(AT)gmail.com]
Canberk Bolat [canberk.bolat(AT)gmail.com]

Mr. Longworth gibi kadına bir Avrupalı gözü ile bakan bir kişi bile çerkes kadınlarının özgürlüğünü aşırı bulmuş ve avrupalı kadınların bu derece özgür olmadığını söylemiştir. Mr. J. bell ise “Çerkes kadınlarının tavır ve hareketlerinde İslam dininin etkileri baskındır. Öte yandan çerkes kızları eski Çerkes usüllerine tamamen bağlı olup Avrupanın özellikle yüksek tabakasına mensup kadınlarına tamamen uyuyorlar.” yorumunu yapmıştır.

Gayet doğal olan bu usülün eleştirilecek bir tarafı yoktur. Tüm haklarına egemen, saygı gören her hür kadın için en doğru yol budur. Çerkes kızı evleninceye kadar müstakil bir insan olarak her istediği ile görüşmekte, sosyetelere girmekte serbesttir. Evinde erkeklerin ziyaretini kabul eder, misafire hürmet eder. Bu durumlarda yalnız anne veya babası değil, aile büyüklerinden kimse yanında bulunmaz. Esasen kızın bulunduğu topluluğa anne ve babanın girmemesi usüldendir. Bu nedenle kızı düğünde bulunan baba dans yerinde bulunamaz. Babanın yanında kızın dans etmesi saygısızlık olarak yorumlanır. Aile kıza tam bir güven duyar. Erkeklerle serbest bir biçimde çeşitli ortamlarda bir araya gelmesine engel olmak, onun özgürlüklerine tecavüz olarak kabul edilir. Çerkeslerde kız, şerefini bilir, şahsiyet sahibidir. Kız erkeklere hediyeler verir ve onlardan hediyeler alır. Bu şekilde arkadaşları ile yakın ilişkier kurabilir.

Çok zeki olan çerkes kızları konuşmalarında gayet zariftir ve ince espriler yaparlar. Hiçbir şart altında aciz duruma düşmeyen delikanlılar için en müşkül durum bu espriler karşısında mahçup ve malup olmamaktır. Sohbetler serbest, çoğunlukla esprili fakat nazik bir havada geçer. Kaba tavır ve sözler sevilmez ve ayıp sayılır. Bu nedenle inceliğe çok özen gösterilir. Çerkes delikanlısı kızlarla rahatca görüşmeyi, onların iltifatlarını almayı bir hak olarak görürler. Konuşmayan, çekingen davranan kızları “Evli misin?” gibi sözlerle eleştirir, hoşnutsuzluklarını belli ederler.

Çerkes kızlarının yaşayışını yakından bilmeyen bazı Avrupalı yazarlar Çerkes kızlarının kama taşıdığı gibi saçma iftiralarda bulunmuşlardır. Çerkes toplumunda namusunu korumak için bir Çerkes kızının silah taşımasına kesinlikle gerek yoktur. Bir çerkes kızının namusunun lekelendiği görülmüş şey değildir.

Mr. Longworth Çerkes kızları ile delikanlılarının serbest karışmasından bahsederken “Bundan şüphe edene lanet olsun” demiştir.

Mr. J. Bell “Çerkes kızları göğüste çapraz gümüş düğmelerle iliklenmiş sıkı mantoları ile, sırma şerit ve gümüş topla süslenmiş taşlarla bir cengaver gibi görünürler. Fakat saldırganlara karşı tek silahları yüksek namuslarıdır. Bu kıyafet içinde saç örgülerinin belden aşağıya kadar uzanması, nazik hareketleri, özellikle uzun boylu kızlara, hakikaten latif cinse mahsus bütün güzelliği verir. Kızlar daima yüzleri açık gezer. Ancak erkek kalabalığına arsızca asla girmezler. Erkeklerle dolu olduğu halde misafir odasına, yaralıya hizmet etmek üzere geldiğini defalarca gördüğüm güzel ve uzun boylu kız, defalarca bana orduda arkadaşlarına karşı askeri bir görev ifa eden ORLEAN KIZLARINI hatırlattı” yorumunu yapmıştır.

Çerkes kızları da delikanlıları gibi kendini gösterme, daha yüksek dereceye çıkma aşkını taşırlar. Hiç bir konuda geride kalmamaya gayret ederler.

Kız ailenin en nazlı bir ferdidir. Baba çocukarından yalnız kızlarına yumuşak davranır. Anne bütün şefkat ve dikkatini ona gösterir. Kardeşleri onu taparcasına severler. Aile fertlerinden hiç biri bu aziz misafirin kalbini kırmaz. Kız annesinin bir görev arkadaşıdır. Ona her konuda yardım eder. Dikiş işleri tamamen kıza aittir. Hatta kızı olmayan komşuların dikiş işlerine de yardım eder. İplik eğirmek, şayak dokumak kızın görevlerindendir. Aile fertlerinin elbiselerinin temiz olmaması, yırtık olması, misafir ve oturma odalarının yılda bir kaç defa badana edilmiş olmaması,misafir odası yatak ve takımlarının temiz olmaması kızın şöhret ve kıymetini düşürür. Zira Çerkesler, kızların kıymetini güzelliğine göre değil, ev kadını olabilmek için gösterdiği çabaya göre değerlendirirler. Bu nedenle kızlar tembel ve havai olmamaya, son erece temiz ve faal olmaya mecburdur. Köylü hayatı yaşayan ve çoğunlukla zengin olmayan Çerkeslerin sade ve rahat küçük meskenlerinde görülen ve ruhu okşayan temizlik ve düzen, kadınların yoktan var ettikleri çekici düzenlemelerle ve güzelleştirmelerle takdire değerdir.

Mersiyeleri, şarkıları hala dillerde dolaşan Prens (Pşıkoy)Rus ordusuna saldırarak Baş kumandan meşhur general ”Zass’ı atından aşağıya attığı,generalin bindiği atı alıp getirdiği, o kanlı savaşta ”Atmı Sevgilime götürünüz. Başkaları tuzlu su akıtırken kendisi kanlı su akıtsın” diyerek şehit olduğu zaman henüz reşit olmamıştı. Muhtelif savaşlarda sekiz yara almış olan ”Şeruluk” şehit olduğunda on dört yaşındaydı. çocukların yükseklik derecesini gösteren bu gibi cesaret eserleri pek çoktur.Onlardaki bu yeteneği tabiatın onlara verdiği özel bir imtiyaz olarak kabul etmek yerindedir. Çünkü yüksek bir ruh taşıyan Çerkes delikanlısının kuvvetli karakterleri hiç bir konuda başkalarından geri kalmasına izin vermez. Kendisine şeref ve mevki oluşturacak tek aracın soyu ve serveti değil, çok güzel vasıflar olduğunun farkındadır. Bundan dolayı Çerkes delikanlılarının hepsinde üstünlük iddiası ve şöhret eğilimi fazladır. Harp meydanında, meclislerde, umumi toplantılarda, eğlencelerde yüksek terbiyesiyle, yüksek karakteriyle akranlarına yüksek olduğunu göstermeye çalışır.

Delikanlı haya sahibidir. Fakat acizlik bilmez, uyuşuk ve sessiz hayatı sevmez. Ezeli hürriyet diyarı olan bir yerde doğup büyüdüğünü takdir eder. Hareketli ve faal bir muhit içinde canlı ve hareketli olmak gerektiğini bilir. Bundan dolayı muhite uymaya gayret eder. Söz kendisine düştüğü zaman serbestçe meramını ifade eder. Özellikle umumi yerlerde güzel söz söylemek, Çerkeslerce pek şerefli bir özellik sayıldğı içim, o gibi yerlerde sıkılmak, kekelemek, beceriksiz davranmak delikanlı için büyük kusur ve ayıp sayılır. Bundan bahsederken Mr. Bell şu açıklamaları yapmaktadır:

”Meclislerde halk işlerini görme esnasında büyük bir topluluğa karşı insanların hiç sıkılmayarak kolaylıkla anlatıcı ve güzel hitabelere bulunması beni hayran bırakmıştı. Bu güzel, örnek hürriyete, toplulukların çokca olmasına,umumi çıkar için herkesin büyük ilgi göstermesine yorumlanabilir. Serbest nutuk çekenler içinde hepsinin üstünde iki kişi mertçe, hatip tavırlar ile benim şimdiye kadar ayan ve millet meclislerinde avukatlar toplantılarında, tiyatro sahnelerinde temayüz etmiş olarak gördüklerinim hepsine rekabet ederler”

Meclisler delikanlılar için bir edep okuludur. Gençler orada gördükleri usulleri gerekli gördükçe göstermeye hazırlanmak zorundadır.

Mr. Bell diyorki: ”Çerkesler fikirlerini canlı, çoğunlukla açık ve süratli bir şekilde ifade etmek konusunda büyük bir üstünlük gösteriyorlar. Halk, doğaları gereği münakaşa ve müzakereye alışkın olduklarından çok defa küçük şeyler için tartışma olur.’

İşte bu terbiyenin sonucu olarak delikanlıların tavırlarında doğal bir serbestlik, uydurma değil fakat gerçek bir kibarlık görünür. Başka milletlerde hükümdar dairelerine mahsus sayılan yüksek nezaket ve inceliği Çerkes delikanlıları öyleki yüzlülük muhitinde değil özgürlük anıtı saydıkları kutsal ormanlarının saf ve sakin bağrında öğrenirler. Bundan dolayı şekil ve hareketlerinde riyakarlık görünmez, temiz bir doğallık gösterir.

1837 tarihinde Güney Rusya’da steplerde seyahat eden Homer de Hil Ekaterionarda bir baloya ilk defa katılmış olan bir kaç dağlı Çerkes’in ömürlerini bu gibi sosyetelerde geçirmiş centilmen gibi gayet serbest ve nazik hareket ederek dikkatini çektiklerini takdirle yazıyor. Bunun gibi terbiyeleri tetkik eden her fert fikirlerinde birleşiyorlar.

Nefse hakimiyet Çerkes olmanın birinci şartından olduğu için Çerkes delikanlısı hiç bir hareketinde kötü alışkanlıklara düşmez. Her konuda WERKIĞ yani kibarlık onun rehberi olur. Çünkü kibarlığı ihmal etmeyi insanlığı bırakmakla bir tutar.

Çerkes delikanlısı korku bilmez. Kalp,akıl,irade onun için esas olduğu gibi cesareti cahilane değil fakat akıllıca yapmak ister. Bundan dolayı Çerkesler  ”Cesurdan korkma, o cesaretini haklı işlerde mücadele için gösterir” derler. Delikanlıların medeni cesarette malik buldukları hususundaki Mr. Bell’in evvelce anlatılan sözleri de dikkate değer. Onlarda korku büyük bir kusur sayılır.

Çerkes delikanlılarının kahraman yetişmesindeki nedenlerinden biride şiirleridir. Onlarda şehvani hislere taalluk eden şiirler yoktur. Oyun havaları haricinde bütün şiirler yiğitliğe, iyiliklere ait temhiye ve taşlama ve ağıtlarıdır.

Her olay üzerine Çerkes şairleri olayda kendini göstermelerin mehdini, beceriksizlik gösterenlerin taşlamasını gösteren şiirler söylerler. Böyle şiirler erkek, kız herkesin dilinde dolaşır. Hemen her misafir odasının eşyasından biri de Çerkes kemençesi (Pxapşine)dir. Her cemiyette kahtamanların ismi ihtiramla söylenir. bedbaht beceriksizliklerin de adları alay ile tekrar edilir. Bu harelet delikanlıların fazilet terbiyesine büyük tesirler yapar ve delikanlı bu methiyelerde ismi geçsin diye şöhret ve şeref sahibi olmasını temin için harikalar göstermen aşkını taşır.

WERKXABZE

Mr. J. Bell Diyorki:

” Her türlü örgütten ve araçtan mahrum olan Çerkesler’in Rusya’ya karşı bu kadar uzun süre direnç göstermelerindeki sır ve hikmeti isteyenler için şu iki sebepten başka bir şey bulamadım. Birincisi: Herkesi sosyal görevini yapmaya zorlayan sosyal his, ikincisi: fertler arasında kahramanlık konusunda rekabet bulunmasıdır. Kahramanlık rekabeti yalnız Rus askeri birliklerini seyrekleştirmiyor. Aynı zamanda Kafkasya’ya güzide kahramanların vatanı olmak şerefinide veriyor.

Çerkes delikanlıları ile kızlarının toplantılarda serbest ve beraberce bulunmalarında erkeklerin mert ve nazik terbiyeleri de önemli bir etkendir. Çünkü kızların hürmet ve rağbeti erkeğin şöhretindedir. Kızların mertlik konusunda tesirlerini göstermek için bir Çerkes şiiri şu anlamdadır:

”Kız delikanlının yiğitlik şöhretini yeter görmediği için ona varmak istemiyor. Delikanlı da şiddetli savaşlara sahne olan ABUK Vadisindeki taş ve topraklar üzerine akıttığı kanını cesaretine delil olarak gösteriyor. Fakat kız diyorki: Tüfeğe karşı gitmek cesaretinin örneği ise de asıl kahramanlık, yerleri titretip ağaçların yapraklarını düşüren müthiş topa hücum etmektir”

Milli ruhu gösteren bu şiir eş şeçme konusunda Çerkes kızlarına hakim olan temiz duyguları, delikanlıda görmek istedikleri büyüklük derecesini belirtiyor. Onlarda; yapma gösterşi, yalancılık henüz samimiyet ve hakikatin yerini almamıştır.

Kızların delikanlıda böyle yüksek vasıfları aramakta ne derece haklı oldukları 1886 tarihinde BAJ ailesinden bir kız, düğününde geçen bir olay güzel bir örnektir:

Düğünün sonuda doğru HATYAKUE (Düğünü idare eden yöneten kişi) bir latifeye başvurur ve delikanlılardan bahşiş almak için kızların en güzelini dansı bitirdiği zaman geri çekilmeden önce ”bırakmayacağım” diye bağırır. Bunun üzerine kız da bir müddet geri çekilmeyerek meydanda durur. O sırada delikanlılar güya kızı kurtarmak için Hatyakue kıymetli silah vb. değerli şeyler verirler.

İşte bu tören sırasında Hatyakue’nin koltuğundan yere düşen bir tabanca patlayarak kurşunu ayakta duran Bajkue Canpolat’ın güzel kızına isabet eder kurşun kızın bacağını delip geçer. Bu büyük yaranın acısından ağlamak, bağırmak değil; telaş ve ufak bir teessür eseri göstermeyi bile asil ruhlu Çerkes kızının kibarlığına aykırı sayan kız, yaralandığını hissettirmemek için adet gereğince iki tarafında bulunan teşfiratçı iki kıza kollarını daha sıkıca tutmalarını söyler ve ancak biraz geri gittikten sonra ayakkabılarını dolduran kanların yerde görülmesiyle yaralı olduğunun farkına varılır.

Bu ruhtaki kızların sosyal terbiyede önemli bir amil olmaları, ana oldukları zaman rakipsiz kahramanlar yetiştirmeleri kadınlığın olgun bir örneğinin ifadesidir.

Kenarları eş
Karşılıklı olanları paralel
Açıları eş 90-90-45
Pardon pardon
Akıl şaştı kontak attı karıştırdık işi,
Başa dönelim düzeltelim bu işi
Açıları eş ölçüleri 90
Açıortay çizilince oluyor 45-45 köşedeki 90
Köşegenleri eş birbirini dimdik ortalar,
Söyleyin bana bu hangi dörtgende var
Hem kenarlara içten teğet, hem köşelerden geçen çevrel çember
Dahası var, bu iki çemberin merkezi
Yani köşegenlerin kesim yeri
Üstelik ağırlık ve ortasantr merkezi
Bir kenarı a ise
Köşegeni kök2 a
İçteğet çemberin yarıçapı a/2
Bütün şekiller tüm fesatlar çatlasın benzer
Yoktur dörtgenler içinde ondan güzel…

Program içeriğinde;

• Stratejik Pazarlama Yönetimi
• Segmentasyon ve Konumlandırma
• 360 Derece Pazarlama İletişimi
• Ürün Yönetimi
• Üründen Markaya Geçiş Süreci
• Marka Yönetimi
• Müşteri Stratejisi
• Müşteri Değeri Oluşturmak
• Spor Pazarlama
• Gençlik Pazarlaması
• Eğlence Pazarlaması
• Sosyal Medya Pazarlaması
• Interaktif Pazarlama Iletişimi
• Pazarlamanın Geleceği

gibi konular yer almakta. Benim gibi biri için oldukça faydalı geçiyor. Özellikle vaka analizi ağırlıklı olması ile de, ileride kafamda olan bir takım projelerle ilgili beyin fırtınaları da yapabiliyorum.

Bu konuları hangi yetkinlikteki insanların vereceğini merak ediyorsanız;

• Ahmet Hazim Topçuoğlu / Reckitt Benckiser ADW Pazarlama Müdürü
• Aslı Şarman / Wicasa Group Ajans Başkanı
• Barış Ekinci / Sinpaş Gyo İletişim ve Reklam Koordinatörü
• Berkhan Esmer / Microsoft İş Çözümleri Ürün Müdürü
• Burak Borhan / HP Türkiye Kişisel Sistemler Grubu Kanal Yöneticisi
• Burcu Muşlu / Arzum Felix Pazarlama Müdürü
• Cüneyt Devrim / Project House Yönetim Kurulu Başkanı
• Çiğdem Yıldız / Unilever Türkiye Deterjan Kategorisi Ürün Müdürü
• Deniz Ceylan / Müşteri İlişkileri Koordinatörü
• Deniz Sağlam / Marka Yönetim Danışmanı
• Elif Bakiler / Hürriyet İnternet Grubu Pazarlama Müdürü
• Emre Kanaat / Vodafone Mobil Pazarlama Müdürü
• Emre Tok / Microsoft Internet Servişleri İş Grup Yöneticisi
• Eren Kantarlı / Google Ürün Pazarlama Müdürü
• Ergin Akman / P&G Wella Pazarlama Direktörü
• Eser Hakim / Brand Experience Designers Marka Deneyim Danışmanı
• Fatoş Aksel / Citroen Marka ve Ürün Müdürü
• Filiz Yıldız / T-Box Marka ve Ürün Müdürü
• Harika Gündem / Philips Healthcare HUB SEE Ülkeleri ve Türkiye Pazarlama Koordinatörü
• İsmail Özdemir / Aerodeon Türkiye Genel Müdür Yardmcısı
• Levent Soygür / Coca-Cola İş Geliştirme Müdürü
• Leyal Eskin / Algida Magnum Marka Müdürü
• M.Sedef Tenim Kayaokay / GENNA MCG Ajans Başkan Yardımcısı
• Mehmet Çelikol / 121 Metre Pazarlama ve İş Geliştirme Direktörü
• Mehmet Subaşı / Vodaco Web Stratejileri Yönetici Ortağı
• Mert Başar / Turkcell Kurumsal Pazarlama Bölüm Başkanı
• Murat Erim / Avea Marketing VAS Solutions
• Mustafa Kabakçı / Ülker Kellog’s Marka Müdürü
• Naz Atmaca / Arby’s Brand Manager, Group Supervisor
• Ozan Tatar/ GittiGidiyor Pazarlama Yöneticisi
• Ömürden Sezgin / Markam Danışmanlık Marka Mühendisi
• Sanem Oktar / directComm Marketing Group Yönetici Ortak
• Selda Çelik / Efes Pilsen Ürün Yöneticisi
• Şükrü Dinçer / Algida Pazarlama Müdürü
• Toloy Tanrıdağlı/ Kraft Pazarlama Müdürü
• Tolunay Tomruk / Autodesk Türkiye Ülke Müdürü
• Tuğan Gökçe Oğun / ALGIDA – Cornetto & Food Services Marka Müdürü
• Yüce Zerey / THY E-Ticaret ve Marka Müdürü

bu listeyi inceleyebilirsiniz. Henüz ilk hafta eğitimlerim bitti, epeyce faydası oldu, öyle zannediyorum ki, konular ilerledikçe benim de kafamdaki daha çok soruya yanıt bulma şansım artacak.

Eğitim süresince şuana kadar anlayamadığım bir nokta oldu, o da Pazarlama Etiği mevzusu. Pazarlamada da herşey algı üzerine gelişiyor. Tüketici de uygun algı yaratılıyor, inşa edilen bu algı üzerinden de pazarlama işlemleri gerçekleşiyor. Ama tam da bu noktada bu algı oluşturma durumunun etik sınırlarını ayırmak da oldukça güçleşiyor kafamda. Öte yandan sahip olduğum kişisel özelliklerin pazarlama konseptine ciddi şekilde uyduğunu farkettim, ancak pazarlamacı olacak değilim. İşimden memnunum ve ilerisi için farklı planlarım var.

Kısaca benim için güzel bir keşif oluyor. Evet bunları bir kitap alıp bir kaç dergi takip ederek farkındalığımı artırabilirdim, ama eğitimin güzel yanı da, sizin 1 haftada okuyacağınız konuyu 1 günde halledebiliyorsunuz. Bu da size vakitten kazanç sağlıyor.

Sürecin sonunda daha geniş bir inceleme yapıp burada yayınlamayı düşünüyorum.

Hep böyle ardımızdan gelenleri, kontrol etmek mi zorundayız? Ya da hep böyle günah çıkartarak mı yaşayacağız? Geçmişimizle hesaplaşmaktan, gelecek günlerin anlamına ulaşamıyoruz. Beyaz kar tanelerinin üzerinden, kirli ayaklarımızla geçiriyoruz. Geçmişe sahibiz ama geleceğe değil. Nasıl bir dünyayı yaratacağız bilemiyorum. Sahip olduğumuz bu yanlışlıklar mı; geleceğimizi aydınlatacak olan büyülü fenerler ?

Çocuklar, hükümlü babalarına hangi kuşun kanadıyla sevgilerini, hangi çiçeğin yapraklarıyla kokularını sundular. Kadınlar, kadınlıklarından, erkeklerse erkekliklerinden ne denli utanç duydular, o krili eller bellerinde gezinirken. Bir demli çayai bir kuru simide, bir kırık sigaraya kimler özlem duydular? Kimler bitmeyecek korkusunu, kimler kinini kanla yıkadılar? Kimler hırpalanmış bedenlerine ve yoksun kalan organlarına dayanacak koltuk deynekleri aradılar? Kimlerin gözlerine bant, kimlerin sicillerine sabıka kaydı koydular? Kimler vatandaştılar, kimler vatandaşlıktan çıkarıldılar? Kimler korkunun kanatlarına sığındılar, kimler analarının babalarının ve kardeşlerinin yüreklerinde arandılar?

Kimler yaptıklarından onur, kimler utanç duydular? Kimler başka bir yüz başka bir kılıkta dolaştılar? Kimler gerçek aydınlığına inandıılar, kimler gecenin karanlığında yok oldular? Kimler cesur ve yürekleriyle aydındılar, kimler aydınların kefenlerine sarındılar?….